Preethi Srinivasan wis ndeleng urip minangka pemain jangkrik sing dadi kapten tim kriket negara U-19 Tamil Nadu. Dheweke dadi juara renang, apik banget ing akademisi, lan bocah wadon sing dikagumi dening kanca-kancane lan wong tuwane. Kanggo go-getter kaya dheweke, kudu nyerah marang karep dheweke bisa dadi sing paling angel ditindakake. Nanging sawise kacilakan sing katon ora mbebayani, dheweke ora bisa mlaku lan mandheg ing kursi rodha ing salawas-lawase, Srinivasan kudu ngilangi kabeh sing dingerteni lan miwiti urip maneh. Wiwit main kanggo tim jangkrik wanita Tamil Nadu nalika umur wolung taun nganti ilang kabeh gerakan ing sangisore gulu nalika umur 17, amarga rumangsa ora duwe daya sawise kacilakan nganti saiki mimpin tim ing NGO dheweke, Soulfree, Srinivasan wis adoh banget. Bali menyang pejuang.
Apa inspirasi sampeyan kanggo kriket?
Jangkrik katon ing getihku. Nalika umurku mung patang taun, ing taun 1983, India main final Piala Donya kang pisanan nglawan juara bertahan, Hindia Kulon. Saben wong India lungguh ing ngarep layar televisi lan ndhukung India. Nanging, beda karo patriotismeku, aku ndhukung Hindia Kulon amarga aku dadi penggemar Sir Viv Richards. Aku dadi intensely engrossed ing game sing aku ngalami mriyang. Kuwi edanku kanggo jangkrik, lan ora suwe, bapakku ngajak aku latihan resmi karo pelatih terkenal PK Dharmalingam. Ing kamp musim panas pisanan, aku mung siji-sijine bocah wadon ing antarane luwih saka 300 lanang lan aku pancen apikan. Ing wolung taun, sadurunge aku cukup tuwa kanggo ngerti yen iku masalah gedhe, aku wis nemokake panggonan ing muter 11 tim kriket wanita Tamil Nadu senior. Mung sawetara minggu sadurunge kacilakan, aku wis mlebu skuad zona kidul lan aku rumangsa bakal makili bangsa.
Sampeyan nandhang kacilakan sing ngganti dalan urip sampeyan. Apa sampeyan bisa ngomong babagan iki?
Tanggal 11 Juli 1998, aku lunga menyang wisata sing dianakake dening kuliahku menyang Pondicherry. Aku 17 ing wektu. Nalika bali saka Pondicherry, kita mutusake kanggo muter ing pantai sedhela. Nalika dolanan ing thigh dhuwur thigh, ombak surut sakabeheng adoh wedhi ing ngisor sikilku lan aku kesandhung kanggo sawetara kaki sadurunge clumsily nyilem pasuryan pisanan menyang banyu. Wayahe pasuryanku mlebu ing jero banyu, aku ngrasakake sensasi kejut saka sirah nganti jempol, aku ora bisa obah. Aku wis dadi juara perenang ing sawijining wektu. Kanca-kancaku langsung nyeret aku metu. Aku njupuk tanggung jawab kanggo sepindah dhewe, marang wong-wong ing saubengé sing padha kudu stabil utomo, sanajan aku ora ngerti apa wis kedaden kanggo kula. Nalika aku tekan rumah sakit ing Pondicherry, staf kasebut langsung ngumbah tangan saka 'kasus kacilakan', menehi kula gulu kanggo pasien spondylitis, lan ngirim aku bali menyang Chennai. Ora ana bantuan medis darurat sing kasedhiya kanggo aku meh patang jam sawise kacilakan. Sawise tekan Chennai, aku digawa menyang rumah sakit multispesialis.
Kepiye carane sampeyan ngatasi?
Aku ora bisa ngrampungake kanthi apik. Aku ora tahan karo wong-wong sing nyawang aku, mula aku ora gelem metu saka omah suwene rong taun. Aku ora pengin muter bagean ing donya sing ditolak kula kanggo soko aku ora kontrol liwat. Dadi, yen aku bisa nindakake luwih sithik, aku dadi wong sing padha ing njero, pejuang sing padha, juara sing padha - dadi kenapa aku dianggep gagal? Aku ora ngerti. Dadi aku nyoba nutup dhewe. Iku katresnan tanpa syarat wong tuwaku sing alon-alon nggawa aku metu lan menehi pangerten sing luwih jero babagan urip.
Sapa sing dadi sistem dhukungan paling gedhe sampeyan?
Wong tuwaku, mesthi. Dheweke wis menehi hadiah paling larang sing daktampa sajrone urip - sing ora tau nyerah. Dheweke kanthi tenang ngorbanake nyawane supaya aku bisa urip kanthi martabat. Aku telu pindhah menyang kutha kuil cilik Tiruvannamalai ing Tamil Nadu. Nalika bapakku dumadakan tilar donya amarga serangan jantung ing taun 2007, jagad iki ambruk. Wiwit kuwi, ibuku ngopeni aku siji-sijine, sing terus ditindakake. Sawise bapakku seda, aku rumangsa kekosongan banget, lan ing Desember 2009, aku nelpon pelatihku lan ngandhani yen ana wong sing isih kepengin ngubungi aku, dheweke bisa menehi nomerku. Ora usah ngenteni sedetik wae, telpon langsung muni. Kayane kanca-kancaku ora tau nglalekake aku. Sawise wong tuwaku, kanca-kancaku tegese kabeh kanggo aku.
Sanajan duwe dhukungan, sampeyan kudu ngadhepi sawetara kesulitan ...
Aku wis ngadhepi kangelan saben langkah saka dalan. Awake dhewe angel golek pengasuh ing desa, amarga dheweke nganggep aku minangka pertanda ala. Nalika aku nyoba kanggo melu College, Aku ngandika, Ora ana elevator utawa ramps, ora melu. Nalika miwiti Soulfree, bank-bank ora ngidini kita mbukak akun amarga ora nampa cap jempol minangka teken sing bener. Patang dina sawise bapakku seda, ibuku kena serangan jantung lan banjur kudu operasi bypass. Sawise urip kanthi tentrem nganti umur 18, aku kaget banget amarga dilebokake ing peran dadi pembuat keputusan lan pencari nafkah. Aku tanggung jawab kanggo kesehatan ibu. Aku ora ngerti apa-apa bab investasi bapakku utawa posisi financial kita. Aku kudu sinau kanthi cepet. Kanthi nggunakake piranti lunak sing diaktifake ucapan, aku wiwit kerja full-time minangka panulis situs web adhedhasar film, sing isih daklakoni.
Apa sing nyebabake sampeyan miwiti Soulfree?
Nalika ibuku arep operasi bypass, kanca-kanca wong tuwaku padha marani aku lan kandha, Apa kowe wis mikir masa depanmu? Kepiye carane sampeyan bisa urip? Ing wayahe, aku ngrasakake urip sing metu saka aku. Aku ora bisa mbayangno eksistensiku tanpa ibuku saiki; Aku banjur ora bisa. Dheweke ndhukung aku ing saben level. Nalika pinunjul praktis saka pitakonan wiwit seep menyang kula, Nanging, Aku nyoba kanggo riset fasilitas urip short-term lan long-term kanggo wong ing kondisi. Aku kaget nalika ngerti manawa ing saindenging India, ora ana fasilitas siji-sijine sing dilengkapi kanggo ngurus wanita ing kahananku kanggo jangka panjang, paling ora kanggo pengetahuanku. Nalika aku bali menyang Tiruvannamalai sawise operasi ibuku, aku ngerti yen rong bocah wadon lumpuh sing aku kenal wis bunuh diri kanthi ngonsumsi racun. Loro-lorone bocah wadon sing kerja keras; awak ndhuwur sing makarya nggoleki, ngijini wong-wong mau kanggo cook, ngresiki lan nindakake paling chores kluwarga. Senadyan mangkono, dheweke dikucilake dening kulawargane. Aku kaget amarga mikir yen kedadeyan kaya ngono bisa kedadeyan. Aku manggon ing kutha candhi cilik, lan yen iki bisa kelakon ing donya, aku bisa mbayangno nomer kabeh India. Aku mutusake dadi agen pangowahan lan kaya ngono Soulfree lair.
Kanthi cara apa Soulfree mbantu wong sing cacat?
Tujuan utama Soulfree yaiku nyebarake kesadaran babagan ciloko sumsum tulang belakang ing India lan kanggo mesthekake yen wong-wong sing ngalami kondisi sing saiki ora bisa ditambani iki diwenehi kesempatan kanggo urip kanthi mulya lan duwe tujuan. Fokus khusus ana ing wanita, lan kita setya ndhukung wanita sing ora duwe kabisan sing abot, sanajan dudu cedera tulang belakang. Proyek saiki sing bisa digunakake kanthi apik yaiku program stipend saben wulan sing ndhukung wong sing ciloko tingkat dhuwur saka latar mburi berpendapatan rendah. Sing berjuang kanggo urip saben dina diwenehake `1.000 saben sasi kanggo periode setahun. Ana 'program urip mandiri', ing ngendi kita mesthekake yen kamardikan finansial para ahli waris terus liwat tuku mesin jahit lan operasi pendanaan wiji liyane. Kita uga ngatur drive sumbangan kursi rodha; nganakake program kesadaran cedera sumsum tulang belakang; nyedhiyakake rehabilitasi medis lan pitulungan finansial kanggo prosedur medis darurat; lan nyambungake wong ciloko balung mburi liwat telpon konferensi kanggo mesthekake yen padha ngerti ora piyambak.
Apa sampeyan bisa nuduhake sawetara crita sukses saka Soulfree?
Ana akeh. Contone, Manoj Kumar, peraih medali emas nasional ing acara balapan kursi roda 200 m ing India. Dheweke bubar menang ing Kejuaraan Paralympic Nasional sing dianakake ing Rajasthan ing 2017 lan ing 2018. Dheweke dadi juara tingkat negara nalika dheweke teka ing Soulfree kanggo pitulung. Sanajan ngadhepi tantangan sing luar biasa ing urip, kalebu ditinggal wong tuwane lan dikirim menyang fasilitas perawatan paliatif, Manoj ora nate kelangan pangarep-arep. Nalika aku nulis babagan Manoj lan kabutuhan kanggo ngunggahake lan nguatake para atlit sing apik tenan kaya dheweke, sponsor sing loman teka kanggo pitulungan. Kanthi dhukungan Soulfree, dheweke mboko sithik entuk kapercayan sing cukup lan saiki wis dadi tani. Sawise nyewakake tanah telung hektar, dheweke wis nandur pari nganti 108 karung, lan entuk luwih saka `1.00.000 mbuktekake yen wong lumpuh bisa ngatasi tantangan apa wae lan entuk asil sing apik liwat usaha sing jujur.
Pikiran umum babagan cacat isih cukup mundur ing India. Apa pikirane babagan iki?
Ana indifference umum lan apathy ing masyarakat India babagan cacat. Pikiran dhasar sing sawetara atus ewu nyawa ilang ing kene ora penting, kudu diganti. Undhang-undhang kasebut wis ana yen kabeh bangunan umum kalebu institusi pendidikan kudu duwe aksesibilitas kursi roda, nanging undang-undang kasebut ora ditindakake ing endi wae. Masyarakat India pancen diskriminatif nganti wong-wong sing wis nandhang cacat fisik mung ilang lan nyerah. Yen masyarakat ora nggawe keputusan kanthi sadar kanggo nyengkuyung kita supaya urip lan dadi anggota masyarakat sing produktif, mula angel banget.
Miturut sampeyan, owah-owahan apa wae sing dibutuhake kanggo mbantu wong tunanetra bisa urip luwih apik?
Owah-owahan infrastruktur kaya fasilitas sing luwih apik kanggo rehabilitasi medis, aksesibilitas kursi rodha lan inklusi liwat kesempatan sing padha ing kabeh aspek urip, kayata pendhidhikan, lapangan kerja, olahraga, lan sing paling penting, inklusi sosial sing nampa pernikahan, lan liya-liyane. owah-owahan ing proses pamikiran lan perspektif saben bagean masyarakat dibutuhake. Kualitas kaya empati, welas asih lan katresnan iku penting kanggo ngilangi saka urip mekanik sing kita lakoni saiki.
Pesen apa sampeyan bakal menehi wong babagan cacat?
Apa definisi cacat sampeyan? Sapa sing nduweni kemampuan sampurna? Meh ora ana wong, mula apa kita kabeh luwih utawa kurang cacat kanthi cara siji utawa liyane? Contone, sampeyan nganggo kacamata? Yen sampeyan nindakake, apa tegese sampeyan cacat utawa pangkat luwih murah tinimbang wong liya? Ora ana wong sing duwe sesanti sampurna sing nganggo kaca tingal, dadi yen ana sing ora sampurna mbutuhake piranti ekstra kanggo ndandani masalah kasebut. Wong sing nggunakake kursi rodha, kanthi cara, ora beda. Dheweke duwe masalah, ora bisa mlaku, lan masalahe bisa diatasi kanthi kursi rodha. Dadi, yen wong ngganti perspektif kanggo percaya yen saben wong kurang luwih padha, mula dheweke bakal kanthi otomatis nyoba kanggo mesthekake yen kabeh wong kalebu ing masyarakat kita.
Apa sampeyan bisa nuduhake pikirane babagan inklusivitas ing saindenging jagad?
Kanggo inklusi dadi norma ing kabeh bidang ing masyarakat, rasa keterkaitan kudu nyerep menyang kita kabeh. Upliftment bener bisa kelakon mung nalika kita kabeh munggah bebarengan. Wong lan organisasi kudu nindakake tanggung jawab sosial kanthi serius lan tanggung jawab kanggo masalah ing masyarakat kita. Sayange, bisa uga amarga populasi sing akeh, India wis ketinggalan kalebu lan nrima bedane wong. Wong-wong sing ora duwe kabisan sing abot asring stigmatisasi ing omahe dhewe, didhelikake lan dianggep minangka isin lan beban. Saiki bisa uga ora apik, nanging aku ngarepake masa depan sing luwih cerah amarga luwih akeh wong sing maju kanggo ndhukung aku ing jaman saiki.
Apa rencana sampeyan kanggo masa depan?
Rencanaku mung kanggo masa depan yaiku nyebarake katresnan, cahya, ngguyu lan pangarep-arep ing jagad sekitarku. Dadi agen pangowahan lan sumber energi positif ing kahanan apa wae yaiku tujuanku. Aku nemokake iki minangka rencana sing paling tantangan lan ngrampungake kabeh. Ing babagan Soulfree, prasetyaku pancen mutlak. Tujuane yaiku kanggo ngowahi perspektif sing umum babagan cacat ing India. Iku mesthi bakal mbutuhake umur karya, lan bakal terus dawa sawise aku ora watara.
